Как люди били друг друга испокон веков: краткая история насилия

Изначальный смысл гладиаторских боев Древнего Рима уходит своими корнями в идею жертвоприношения. Первые бои устраивались не в рамках предоставления публике «хлеба и зрелищ», а носили традиционный, ритуальный характер — рабов заставляли кроваво биться насмерть на поминках влиятельных римлян. Кровь, пролитая в его честь, считалась своеобразным подарком духу почившего, который должен был помочь тому занять достойное место в мире мертвых.

Из области «домашних» побоищ в угоду погребальной традиции гладиаторские бои вышли в эпоху поздней Римской республики благодаря хитроумию одного из влиятельных римлян: стремясь занять должность консула, он решил использовать гладиаторские бои в своей предвыборной кампании. Битва, устроенная на потеху плебса, имела оглушительный успех: идею хитрого консула взяли на вооружение и другие римляне, замеченные в политической борьбе. Так продолжалось до тех пор, пока Цицерон не предложил ввести указ, запрещающий устраивать бои в рамках предвыборной кампании за два года до таковой: слишком уж весомый рычаг давления, доступный не каждому, что явно не вяжется с идеей демократии. Однако современным исследователям неизвестно, в какой мере выполнялся указ Цицерона.

Эпоха гладиаторских боев, известных нам по красочным историческим фильмам — в амфитеатрах, с доспехами (но не покрывающими торс: они сковывают движения и не дают лицезреть смертельные раны!), львами, короткими мечами-гладиусами и поднятием пальца вверх (или опусканием вниз), — началась при Цезаре, продолжилась при Августе и стала любимой забавой императоров, а также способом отметить важные события. Например, бои, устроенные в честь победы над даками в 107 году н. э., длились несколько месяцев — участие в них приняли около 10 000 гладиаторов.

Век же гладиатора, как правило, был короток, да и «зарплату» за участие в битвах он не получал: обходился возможностью проснуться на следующий день и иметь крышу над головой, которую обеспечивали ланисты. Последние были и организаторами боев, и хозяевами гладиаторских школ, и работорговцами. Их боялись, их презирали, их услугами не могли не пользоваться.

Сами гладиаторы, с одной стороны, тоже были презираемыми членами общества: как правило, гладиаторами становились рабы, преступники, должники (часто по собственной воле, чтобы искупить долги), провинившиеся воины и военнопленные. Выступление на арене приравнивалось к каторге. С другой стороны, непобедимые известные гладиаторы становились своего рода национальными героями — их изображали на фресках, ими хотели стать глупые молодые юноши, которые сбегали из дома в гладиаторские школы.

Все это продолжалось до 399 года, когда при императоре Гонории был введен абсолютный запрет на гладиаторские бои. В конце концов, это была жестокая забава, которая заканчивалась лишь в случае смерти одного из участников. Изредка зрители могли пощадить тяжелораненого проигравшего бойца, если им казалось, что он дрался достаточно храбро. Кстати, выигравший боец нередко имел шанс заслужить не только вознаграждение, но и свободу — правда, решение отпустить героя толпа принимала крайне редко, ведь в разы интереснее снова и снова смотреть на то, как на арене сражается полюбившийся боец.

Ритуальные боевые традиции существовали и в Древней Руси — речь идет о массовых кулачных боях, суровом мужском развлечении, впервые упомянутом еще в «Повести временных лет». Автор «Повести...» летописец Нестор критиковал боевую традицию из-за ее ритуального, во многом языческого характера. Упоминание в летописи, датируемой XII веком, говорит о действительно древнем характере традиции махать кулаками. В дальнейшем кулачные бои начинают встречаться все чаще в народных песнях, запрещающих указах, этнографических записках, протоколах и так далее.

Современному русскому человеку кулачный бой известен как развлечение на Масленицу, однако в древности они были частью любого массового праздника: летом местом для боя становились широкие улицы и площади, зимой бой приобретал еще более суровый оттенок: мужчины шли драться на лед рек или озер. Излюбленным местом драки московских мужчин были Москва-река в районе Бабьегородской плотины и Воробьевы горы, а петербуржцев — замерзшие воды Невы и Фонтанки. Естественно, ни один бой не проходил без зрителей, а также уличных торговцев — традиционный кулачный бой никогда не был средством «выяснения отношений», но элементом народного гулянья. Современным историкам известно два вида массовых кулачных боев:

Так, кулачный бой не мог происходить спонтанно: специальные люди от каждой из команд — вожаки, боевые старосты, воеводы — должны были договориться о месте и времени проведения драки, а также оговорить правила. Они же занимались разработкой тактики предстоящего боя и, конечно же, сами не избегали драки, а принимали в ней самое живое участие, в том числе подбадривая бойцов. Начало боя ознаменовывалось торжественным прохождением по улицам до места события, однако по прибытии стороны не начинали тут же драться: сперва мужчины раззадоривали друг друга, от каждой из сторон выступали специальные «заводилы», которые начинали драться один на один. Когда градус накала доходил до нужной точки, драка начиналась с крика вожаков «Даешь боя!».

Основные правила и ограничения, которые распространялись на массовые кулачные бои, а также драки один на один:

Строгому иерархическому регламентированию подвергался и ход боя: сперва дрались подростки, за ними — неженатые юноши, и только после них к драке присоединялись взрослые мужчины. Бой завершался совместным дружеским пиршеством.

В отличие от регламентированного кулачного боя на Руси, традиционный английский бокс зародился как бой, главное правило которого — «все средства хороши». Появившись благодаря конным скачкам (тотализаторы способствовали спорам, выяснению отношений и дракам — они случались так часто, что для задир даже выделили специальное место, «box»), на заре своего появления английский бокс вполне позволял сломать противнику руку, выбить зубы или выколоть глаз.

Из категории мордобоя у тотализатора в вид спорта английский бокс перешел благодаря Джеймсу Фиггу, который в начале XVIII века получил самый первый титул чемпиона по боксу. Приехав в Лондон из провинции, Фигг дрался за деньги на улицах и всегда побеждал на потеху публике. Титул чемпиона он получил, уложив самого известного бойца Англии Нэда Саттона.

В случае с английским боксом добиться победы, которая явно была важнее участия, можно было самыми разными способами. Вот лишь некоторые из характерных боксерских приемов XVIII века:

Фигг занимался боксом 15 лет, однако, сколотив состояние, все реже дрался сам, предпочитая финансировать и организовывать бои, и даже ввел такие понятия, как «спортивное питание» и «спортивная диета». Например, он мотивировал своих бойцов есть как можно больше мяса и хлеба и строго запрещал пить алкоголь за несколько дней до схватки.

После смерти Фигга его дело продолжил ученик Джек Броутон, который в 1734 году занялся составлением первых правил бокса — например, именно он решил, что бои могут вестись только в пределах специально очерченного квадрата. Тогда же появилась традиция разводить боксеров перед боем по разным углам и правило 30 секунд: если упавший противник не поднимается за это время, он считается проигравшим. Кроме того, Броутон ввел в обиход боксерские перчатки, а впоследствии уже его ученик ввел понятие весовых категорий.

Со временем английский бокс, ужесточаясь и обрастая все большим количеством правил, превратился из жестокого «уличного месилова» в строгий и зрелищный вид спорта — кстати, один из самых популярных на сегодняшний день.

Сават — еще одна разновидность бокса, но его участники дерутся ногами. Зародившись благодаря матросам во французских кабаках XIX века, сават практикуется и в современном мире, однако знают об этом виде спорта немногие. Высший пилотаж для саватера — отправить противника в нокаут одним движением. Для этого вида боя характерно использование ног для нападения (удары наносятся по нижнему уровню тела) и рук для защиты (бить противника можно только ладонью, но предпочтение все же отдается ногам).

Буквальный перевод слова savat — «старый ботинок» (потому что откуда у моряков новые?), а второе название драки — «марсельская игра» — отсылает нас к месту зарождения этого вида спорта. Интересно, что драка ногами зародилась не потому, что французы предпочитали решать конфликты незаметно, под столом, продолжая держать в руках кружку пива, а потому, что во времена, когда появился сават, удары кулаками были запрещены законом.

Хотя классический сават, как уже было сказано, не приемлет ничего иного, кроме ударов ног и ладонью, расширенная версия драки позволяет бить противника кулаком, а также предполагает фехтование на тростях, которое называется каном. Хитрые французы придумали его опять же для того, чтобы дать волю своим эмоциям, оставшись законопослушными гражданами: власти запрещали дуэли на шпагах, но ничего не говорили о палках, тростях или дубинах.

Материал предоставлен платформой «Теории и практики»