Тайна пещер майя: 5 интересных фактов из мифологии древней цивилизации

Неслучайно именно в пещере проводились практики для подготовки «видящих», нагуалей и прочих шаманов. Здесь человек обретал божественный дар — это могло быть ясновидение, целительство и даже научные знания. Сохранился древний сосуд майя с росписью, как происходит обучение жреца. В мистическом полете ему показывают пространства космоса и движения небесных тел — зодиакальные созвездия, циклы Луны, метеорные дожди. Дело в том, что пещера служила для майя прямым выходом в черноту неба, где сияли звезды — божественные покровители.

В это мгновение пещера смыкалась в сознании жреца с Млечным Путем как основой мироздания. Он соединял в себе мужское и женское начала без различий по сути — он был един. Вход в пещеру и вход в пространство Млечного Пути сливались воедино и ощущались как выход бессмертной сущности человека в иное состояние и в иное пространство.

Любопытная деталь мифов о пещере — это время. Или, точнее, разрыв субъективного ощущения с тем, как оно течет объективно. Древние майя прекрасно понимали, как воспринимается действительность в пещере, в условиях сенсорной депривации, то есть при почти полном отсутствии внешних раздражителей.

В одном мифе три дня в пещере оказались равны десятилетию в селении, в другом — три дня превратились в три месяца, в третьем — два дня стали двумя годами. Разница в показаниях свидетельствует лишь о том, как этот фактор важен, ведь временной провал указывает на то, что человек находился в стране мертвых. Каждый знает, что так проживаются события, которые мы видим во сне.

Путь вслед за оленем в пещеру — частая и достаточно стандартная тема мифов майя и их соседей. Речь идет о неких архаических верованиях, в которых олень считался хозяином пищи и главой рода. Поэтому он занимает особое место в мифологии. Олень считался главным легендарным племенным прапредком — и не только майя, а почти всей Мезоамерики. Эти верования восходят к исключительно давним временам, когда в регионе еще не было никаких цивилизаций. Сам этноним майя, возможно, происходит от майяского слова май, что означает «олененок», а, соответственно, сами майя считали себя оленными людьми. В классические и постклассические времена имя Ах-Май носили верховные важные жрецы.

Раньше в особые полнолуния устраивались так называемые «жертвоприношения» оленя, когда живая кровь животного отправлялась как послание к главному предку. Сейчас, когда поголовье почти исчезло, его заменили бычком. Примечательно, что уичолям удается регулярно изгонять со своих территорий католических священников, а «жертвоприношения» животных они проводят прямо в христианских церквях, сливая дымящуюся кровь в специальное отверстие перед алтарем. Кстати, нечто подобное, но не столь явно, происходит и у современных майя. Они скрывают этот обряд в проведении так называемой «корриды», которая совсем не похожа на испанскую. Но они точно уловили, что на ней можно осуществить приношение кровью.

Таинственное и богатое место — Суйва, или Сивола, на поиски которой отправлялись конкистадоры, казалось, была совсем близко, стоило только протянуть руку. Представления об этом месте были настолько живыми и так часто повторялись индейцами, что испанцы не сомневались: где-то на севере действительно существует Эльдорадо.

Индейцы без усталости утверждали, что именно там скрыты все сокровища племен, накопленные за многие века и даже тысячелетия. Географические ориентиры казались убедительными: нужно было двигаться на север 40 дней, через пустынные земли между двумя океанами, чтобы достичь ущелий и пещер. По словам индейцев, эта местность отличалась прекрасным климатом и густыми лесами, полными оленей.

Слухи о золотых богатствах вызвали такой ажиотаж, что для их официальной проверки было решено отправить монаха Марко де Ниса. Он организовал разведывательную экспедицию на поиски сокровищ легендарной Сиволы. А в 1540 году на захват «богатых городов» двинулись уже крупные силы. Однако, к большому разочарованию испанцев, которые уже мечтали о разделе добычи, они, добравшись до земель индейцев пуэбло, нашли лишь немного бирюзы!

Но проводник-индеец, прозванный «турком», продолжал настаивать, что Семь ущелий находятся дальше на северо-востоке, где протекает река шириной в две мили, в которой обитают рыбы размером с лошадь, а плавают по реке сорокавесельные галеры. Местные жители едят с золотой посуды, а верховный вождь отдыхает под деревом, украшенным золотыми колокольчиками. Экспедиция продолжала двигаться вперед, но безуспешно. Когда силы были на исходе, испанцы вновь допросили индейца, и он признался, что все его рассказы были ложью.

Самым разочаровывающим стало то, что место, идеально подходящее под описание Семи городов, действительно было найдено: горное плато, пересеченное глубокими ущельями и расположенное на стыке границ четырех штатов (Колорадо, Юта, Аризона, Нью-Мексико). Испанцы назвали его Меса Верде. Высокие стены каньонов обеспечивали надежную защиту от незваных гостей, а узкие спуски, вырубленные в скале, хорошо скрывались и контролировались. В некоторых местах, словно в огромных нишах, располагались каменные поселения. Однако никакого золота там не нашли.

Так закончились поиски сокровищ легендарной прародины мексиканских индейцев. Зато видоизмененный топоним майя-киче Суйва закономерно, но все же неожиданно сохранился далеко на севере от майя, там, где долго охотились за богатством испанские экспедиционные отряды, — в виде названия округа Сивола в современном штате Нью-Мексико.

Непонимание индейской мифологии и самоуверенность оказались принципиальной ошибкой конкистадоров. Никто из испанцев и не подумал, что сокровищем можно назвать что-то еще, кроме золота. И, не найдя его, они сочли себя жестоко обманутыми. А майя продолжают охранять свои пещеры от чужаков. Ведь там обитают их божественные предки.

Текст подготовлен на основе фактов, изложенных Галиной Ершовой в книге «Мифы майя» (издательство МИФ).